Melo: Jurnal Studi Agama-agama

REVITALISASI BUDAYA TORAJA PASCAKONFLIK DALAM PERDAMAIAN ISLAM-KRISTEN DI TAMANJEKA, POSO

Yunisca Jeinri Malakiki — 2026-01-02

Abstract: This study examines the role of Torajan cultural values in fostering and sustaining peaceful coexistence between Muslim and Christian communities in Tamanjeka Village, Poso Regency, after the communal conflict. Using a qualitative approach through in-depth interviews, observation, and document analysis, this research involved traditional leaders, religious figures, and interfaith community members. The findings reveal that the Tongkonan functions as both a symbolic and social space for strengthening kinship values, dialogue, and post-conflict reconciliation. Additionally, the Torajan language serves as an interfaith communication medium that enhances social solidarity and reinforces a shared Torajan identity beyond religious differences. The revitalization of local culture, combined with religious moderation practices, significantly strengthens community resilience against renewed conflict and radical influences. This study contributes to culture-based peacebuilding discourse and offers a localized reconciliation model applicable to other post-conflict multicultural societies.

Abstrak: Penelitian ini mengkaji peran nilai-nilai budaya Toraja dalam membangun dan mempertahankan kehidupan damai antara masyarakat Islam dan Kristen di Desa Tamanjeka, Kabupaten Poso, pascakonflik sosial. Menggunakan pendekatan kualitatif melalui wawancara mendalam, observasi, dan studi dokumentasi, penelitian ini melibatkan tokoh adat, tokoh agama, serta masyarakat lintas iman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tongkonan berfungsi sebagai ruang simbolik dan sosial yang memperkuat nilai kekeluargaan, musyawarah, serta rekonsiliasi pascakonflik. Selain itu, bahasa Toraja menjadi media komunikasi lintas agama yang memperkuat solidaritas sosial dan rasa identitas bersama sebagai orang Toraja, melampaui batas-batas perbedaan keyakinan. Revitalisasi budaya lokal yang dipadukan dengan praktik moderasi beragama terbukti meningkatkan ketahanan sosial masyarakat terhadap potensi konflik dan pengaruh radikalisme. Penelitian ini berkontribusi dalam pengembangan kajian perdamaian berbasis budaya lokal serta menawarkan model rekonsiliasi sosial yang relevan untuk konteks masyarakat plural pascakonflik.

REPRODUKSI OTORITAS HABAIB DI INDONESIA:

Muhammad Rizky Shorfana — 2026-01-02

Abstract: This study aims to explain how the religious authority of the habaib in Indonesia is reproduced through social and symbolic mechanisms. The focus of the study is directed at the question of how Pierre Bourdieu's concepts of habitus, capital, arena, and doxa can be used to understand the reproduction of the religious authority of the habaib in Indonesian Muslim society. This study analyzes the symbolic strategies and social practices implemented by the habaib group in maintaining and expanding their claims to religious authority. The approach used is qualitative with library research methods, with Pierre Bourdieu's works as primary sources and scientific literature related to the habaib and religious authority as secondary sources. The results show that religious practices such as haul, pilgrimage, shalawat assembly, taklim assembly, and the use of genealogical symbols form a religious habitus that functions to convert symbolic, cultural, and social capital into legitimacy of authority. In the competitive arena of religious authority, this process is reinforced through the production of doxa, so that the authority of the habaib is accepted as a religious truth that appears natural and sustainable in the collective consciousness of the community.

Abstrak: Penelitian ini bertujuan menjelaskan bagaimana otoritas keagamaan habaib di Indonesia direproduksi melalui mekanisme sosial dan simbolik. Fokus kajian diarahkan pada pertanyaan bagaimana konsep habitus, modal, arena, dan doxa Pierre Bourdieu dapat digunakan untuk memahami reproduksi otoritas keagamaan habaib di tengah masyarakat Muslim Indonesia. Penelitian ini menganalisis strategi simbolik dan praksis sosial yang dijalankan kelompok habaib dalam mempertahankan serta memperluas klaim otoritas keagamaannya. Pendekatan yang digunakan adalah kualitatif dengan metode studi pustaka (library research), dengan karya-karya Pierre Bourdieu sebagai sumber primer serta literatur ilmiah terkait habaib dan otoritas keagamaan sebagai sumber sekunder. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik keagamaan seperti haul, ziarah, majelis shalawat, majelis taklim, dan penggunaan simbol genealogis membentuk habitus keagamaan yang berfungsi mengonversi modal simbolik, budaya, dan sosial menjadi legitimasi otoritas. Dalam arena otoritas keagamaan yang kompetitif, proses tersebut diperkuat melalui produksi doxa, sehingga otoritas habaib diterima sebagai kebenaran religius yang tampak alamiah dan berkelanjutan dalam kesadaran kolektif umat.

RELEVANSI AJARAN PAUS FRANSISKUS TENTANG KEPEMIMPINAN POLITIK DALAM KONTEKS KEINDONESIAAN

Rolin Ferdilianto Sandelgus Taneo — 2026-01-02

Abstract: In principle, this article aims to examine the nature of politics according to Pope Francis' teachings. This study helps us to clearly understand the essence of politics, which is inherently linked to issues of welfare. Who should be involved in this type of politics? Of course, we can mention the government and society. Both parties have distinct roles. The presence of leaders should ideally contribute to the birth of social justice in shared life, while society acts as a watchdog to ensure the government's performance is running smoothly. From this thesis, we attempt to explain the problems of democracy in Indonesia, which sometimes remain far from ideal. This paper will then offer solutions to the chaotic Indonesian politics using Pope Francis' perspective on the ideal type of leader and the duties a leader should perform. To structure the explanation of Pope Francis' ideas within the Indonesian political context, we employed a literature review method to complete this paper. We believe that if the ideas of the politics of love, humanity, and friendship are implemented, a clean and honest democratic climate in Indonesia can be realized.

Abstrak: Secara prinsipil, artikel ini dimaksudkan untuk mengkaji hakikat dari politik menurut ajaran Paus Fransiskus. Kajian ini membantu kita untuk kemudian melihat secara jernih esensi politik yang memang melekat dengan isu kesejahteraan. Siapa yang kemudian harus terlibat dalam politik macam ini? Tentu saja kita bisa menyebut pemerintah dan juga masyarakat. Kedua belah pihak punya tugas yang berbeda. Kehadiran dari pemimpin itu idealnya bisa memberikan kontribusi pada lahirnya keadilan sosial dalam hidup bersama sedangkan masyarakat hadir sebagai pengawas untuk memastikan bahwa kinerja pemerintah berjalan baik. Dari tesis ini, maka kemudian kami mencoba untuk menguraikan permasalahan demokrasi di Indonesia yang kadang masih jauh dari harapan. Setelah itu, tulisan ini akan memberikan solusi atas carut-marut politik Indonesia dengan menggunakan perspektif Paus Fransiskus tentang tipe pemimpin ideal dan apa tugas-tugas yang harus dilakukan seorang pemimpin. Agar terstruktur menguraikan gagasan Paus Fransiskus ini dengan konteks politik Indonesia maka kami menggunakan metode studi pustaka untuk penyelesaian naskah ini. Kami melihat bahwa jika gagasan tentang politik kasih, kemanusiaan dan persahabatan ini diterapkan, maka iklim demokrasi di Indonesia yang bersih dan jujur bisa direalisasikan.

ENSIKLIK LAUDATO SI’ DALAM SUDUT PANDANG EKOTEOLOGI SALLIE MCFAGUE:

Derry Ahmad Rizal — 2026-01-02

Abstract: The ecological crisis of the past decade has highlighted the urgency of theological reflection on the relationship between humans and nature. One important religious response to this crisis is Pope Francis' encyclical Laudato Si', a global call to care for our ‘common home’. This study aims to analyse the teachings of Laudato Si' through the perspective of Sallie McFague's eco-theology using a literature review method and a theological-hermeneutical approach. The results show theological harmony between Laudato Si' and McFague in terms of cosmic relationality, criticism of anthropocentrism, and the urgency of ecological conversion. However, there are differences in approach: Laudato Si' relies on the doctrinal framework of the Catholic Church, while McFague develops a more imaginative metaphor of the world as the body of God and is critical of modern economic structures. Various verses from the Bible, such as Genesis 1:1-31, Genesis 2:1-7, Colossians 1:16, Proverbs 3:19-22, and Acts 17:24-25, explain nature. The synthesis of these two perspectives produces a more holistic and transformative framework of eco-theology, which broadens the meaning of integral ecology and strengthens ecological spirituality in facing the global environmental crisis.

Abstrak: Krisis ekologi dalam satu dekade terakhir menegaskan urgensi refleksi teologis terhadap relasi manusia dan alam. Salah satu respons keagamaan penting ialah Ensiklik Laudato Si’ yang disampaikan Paus Fransiskus sebagai seruan global untuk merawat “rumah bersama”. Penelitian ini bertujuan menganalisis ajaran Laudato Si’ melalui perspektif ekoteologi Sallie McFague menggunakan metode studi pustaka dan pendekatan hermeneutik-teologis. Hasil penelitian menunjukkan adanya keselarasan teologis antara Laudato Si’ dan McFague dalam hal relasionalitas kosmis, kritik terhadap antroposentrisme, serta urgensi pertobatan ekologis. Namun, terdapat perbedaan pendekatan: Laudato Si’ bertumpu pada kerangka doktrinal Gereja Katolik, sedangkan McFague mengembangkan metafora dunia sebagai tubuh Allah yang lebih imajinatif dan kritis terhadap struktur ekonomi modern. ragam ayat dari Alkitab, seperti pada pasal Kejadian 1 ayat 1-31, Kejadian 2 ayat 1- 7, Kolose 1 ayat 16, Amsal 3 ayat 19-22, Kisah Para Rasul 17 ayat 24-25 yang menjelaskan mengenai alam. Sintesis kedua perspektif ini menghasilkan kerangka ekoteologi yang lebih holistik dan transformatif, yang memperluas pemaknaan ekologi integral dan memperkuat spiritualitas ekologis dalam menghadapi krisis lingkungan global.

ANALISIS NILAI-NILAI KRISTIANI DALAM TRADISI NIPOPATTUNU DI DESA HOYANE, SEKO, LUWU UTARA

Abram Tondong — 2026-02-03

Abstract: The purpose of this study is to analyze Christian values in the Nipopattunu tradition and become a harmonious path for inculturation where the Christian faith can live and grow meaningfully amidst the richness of tradition in Hoyane. In this study, the author uses qualitative research, namely reviewing texts and information and other sources related to the problem of community attitudes towards the Nipopattunu tradition in the application of Christian values also to find out how the Nipopattunu tradition applies Christian values, Nipopattunu practices will provide information that Christian values can be applied through the Nipopattunu tradition. This study uses the theory of inculturation where Christian values can be realized in the practice of the Nipopattunu tradition. From the results of this study it can be concluded that today's traditions are still relevant to be applied and carried out to this day. Tradition and religion are often in conflict and have different perceptions in certain situations and conditions. Sometimes religion often becomes the judge of certain traditions or communities. Not infrequently religion closes itself to the traditions that exist around and develop in society. Previous research, entitled Nipopattunu: A Sociological Study of Nipopattunu and Its Relevance to the Life of the Pniel Hoyane Congregation, Classis Seko Embonatana, discussed the relevance of Nipopoattunu culture to church life. What distinguishes this study is its focus on analyzing Christian values within the Nipopattunu tradition. The author's findings indicate that it is precisely through the Nipopattunu tradition that Christian values are applied in practice.

Abstrak: Tujuan penelitian ini untuk menganalisis nilai-nilai kristiani dalam tradisi Nipopattunu dan menjadi jalan harmonis bagi inkulturasi dimana iman Kristen dapat hidup dan bertumbuh secara bermakna ditengah-tengah kekayaan tradisi di Hoyane. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan penelitian kualitatif yakni mengkaji teks dan informasi serta sumber lain yang berkaitan dengan permasalahan terhadap sikap masyarakat terhadap tradisi nipopattunu dalam penerapan nilai-nilai kristiani juga untuk mengetahui bagaimana cara tradisi Nipopattunu menerapkan nilai-nilai kristiani, praktik Nipopattunu akan memberikan informasi bahwa nilai-nilai kristiani dapat diterapakan melalui tradisi Nipopattunu. Penelitian ini menggunakan teori enkulturasi dimana nilai-nilai kristiani dapat diwujudkan dalam praktik tradisi Nipopattunu. Dari hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa tradisi dewasa ini masih relevan diterapkan dan dilakukan sampai hari ini. Tradisi dan agama seringkali bertentangan juga berbeda persepsi dalam situasi dan kondisi tertentu. Terkadang agama sering menjadi hakim atas tradisi atau masyarakat tertentu. Tak jarang agama menutup diri terhadap tradisi yang ada di sekitar dan berkembang dalam masyarakat. Penelitian terdahulu yaitu Nipopattunu: Kajian Sosiologis terhadap Nipopattunu dan Relevansinya terhadap Kehidupan Jemaat Pniel Hoyane, Klasis Seko Embonatana. Penelitian ini membahas mengenai relevansi budaya Nipopoattunu dengan kehidupan bergereja sedangkan penelitian sekaligus yang membedakan penelitian ini ialah fokus kepada analisis nilai-nilai kristiani dalam tradisi nipopattunu. Dari temuan yang dilakukan penulis menemukan bahwa justru melalui tradisi Nipopattunu nilai-nilai kristiani diterapkan dalam praktik tradisi ini.